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邓小平的父亲邓绍昌，字文明，年生，当时人一般都叫他邓文明。
邓小平的爷爷，贫苦出身，为人俭朴，十分勤劳，会纺线织布。一生省吃俭用，不辞劳苦地积攒家业，时常带着纺好的线和织好的布到集市上去卖。去的时候连口粮都舍不得带，只随身揣一把干胡豆（蚕豆），喝几口凉水了事。慢慢地，有了一点钱，终其一生，终于积攒下了大约十几亩土地。
邓绍昌，一般对其的介绍是，早年就读于成都法政学校，回乡后教过书。
而根据邓绍昌第三子邓先治和亲戚回忆，因父辈积攒，邓绍昌幼时家中条件有所改善，虽读过几年书，但算不上知识分子。
邓小平邓绍昌的思想和生活方式虽然是旧式的，但对当时社会的情况也是充满了不满，甚至说过：“这个社会是不像个样子，是应该革命”
年，孙中山的同盟会在重庆建立了支部，进一步地推动了四川的革命斗争进程。
年开始，同盟会在四川各地先后举行了好几次规模较大的武装起义。
年夏秋发生在四川和重庆的保路运动，是武昌起义的主要导火线。
年9月25日，同盟会员吴玉章等人便已在四川荣县领导起义，宣布独立。11月，同盟会在四川重庆地区的长寿、涪陵宣布起义。
11月21日，广安的同盟会率军攻占广安，成立大汉蜀北军政府。
11月22日，同盟会的重庆蜀军政府成立，标志着清王朝在重庆的封建专制统治的覆灭。
孙中山就任临时大总统在四川，特别是在川东地区资产阶级民主革命思潮活跃和革命起义蓬勃发展之时，邓绍昌二十五岁左右。
受这些革命思想的影响，他参加了地方上辛亥革命的武装暴动，加入了广安的革命军，他还当过类似排长那样的小指挥官。
当时的革命军在广安县城对面设有大寨、小寨两个军寨，大概驻有一二百人。那时候的社会已相当混乱，因此参加革命军，都是自愿加入。
辛亥革命的时候，邓小平七岁，因为邓绍昌在革命军的寨里驻扎，邓小平还曾去过那里，住过两个晚上。
就是这两个晚上，那如火如荼的革命热情，给邓小平幼小的心灵留下了深刻的印象，直到他晚年时还和儿女提起这件往事。
民国时期，当时有三大民间帮会组织，分别是青帮、洪门和袍哥，袍哥盛行于云、贵、川，在其他地区被称为哥老会。参与袍哥的人不仅有当地的知识分子、军队人士、政府官员，还有社会底层的农民、乞丐、苦力、做小生意的人等。
他们日常使用隐语和暗号交流，遵循一套自定的教义规则，形成了一个具有一致身份认同的江湖联盟。袍哥曾先后参加过反洋教运动、保路运动和辛亥起义，在四川近代史上起过重要作用。
邓小平故里邓绍昌为人义气，热心乡里，嫉恶如仇，又参加过一些“场面上的事情”，因此在当地也算得上是名人。
邓绍昌曾在他们协兴乡的“袍哥”中当过“三爷”，也就是第三把交椅。而这种三爷又叫管事，属于“袍哥”组织中管理日常事务。后来升作“掌旗大爷”，也就是一把手或首领了。
民国三年左右，邓绍昌出任广安县的警卫总办——又称团练局长。那时的团练局长是由县长委任的。后来由于委任他当团练局长的那个县长垮台，他的团练局长也就当不成了。在这以后，他还当过本乡的乡长。
由于邓绍昌在当团练局长的时候，曾带兵剿讨过华蓥山的土匪郑某，结下了仇。后来郑某被招了安，一下子当了师长。由于害怕被报复，邓绍昌就跑到重庆避难。
在重庆一住就是八年。正是由于他到了重庆，结识了一些朋友，才知道了有留法勤工俭学这么一回事，才把邓小平从乡下找来送去留学，使得他走上了一条不平凡的人生道路。
由于邓绍昌过于热心于外部世界和社会事务，因此没有花多大的精力来经营家业。
他当团练局长时挣了一些钱，虽家业也相应有所扩大，家中大约拥有一百多挑谷（二十多亩土地）。
他本人并不参加劳动，雇佣个把长工，但家境并不宽裕，有时甚至相当困难。为了供儿子念书和其他一些开销，有时还不得不卖掉一些田。
他虽然有不少的旧思想、旧习气，但是总的来说思想还比较开明。他一知道消息就把长子送出国留学；知道儿子们在外面参加革命他也不反对；儿子们在外面搞革命实在没饭吃了，给家里写信，他还卖田卖谷地寄钱资助。
儿子们寄回来的一些革命书籍和刊物，他收着藏着，装了满满一大箱子，直到最后国民党搜查得紧了，才不得不和妻子一起忍痛烧掉。
留法勤工俭学按他后人的评价，邓绍昌是一种典型的新旧时代交替时期的混杂着新旧思想的人。
正是由于他的这种思想，才做出了送年仅15岁的长子出国留学的决定。这在当时那个小县城应该是少有的，就是放在那个时代，有多少父亲有这样的魄力和眼光能做出这样的决定？
而正是他的这个决定，不仅影响了邓小平的一生，也影响了整个中国的命运。
在当今这个时代，作为父母，内卷和“鸡娃”成了常态，我们或许能从这个故事中反思出点什么。伟人毕竟百年难遇，但如何在关键时刻帮孩子做出正确的决定，我想是每一个父母都希望能做好的！
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