原本筹算一篇写完的，但在质料整顿的流程中，发觉了几点对于荣县史籍纪录的题目，而对于史籍，该当要谨严的应付，是以斟酌屡次，将分为了几篇文章隔开钞写。
引子
对于荣县的古籍纪录，最先也许追究到三皇五帝时代，而所相对于荣县史籍的形色，都是以周代为着手。网络上存在的荣县史籍文件，多以《荣县志》为参考，而如此的史籍，在小林看来，并不完好，待我向你逐一路来。
·正·文·来·啦·
恐龙篇
“年夏季，受中间地质观察所之邀，美国地质学家劳德伯克率领着一个地质观察组，远程跋涉到达华夏的西南内陆——自贡。他在间隔荣县东南3千米处的一个砂岩崖壁上，发觉了一个相似牙齿化石的东西。严慎翼翼地用榔头敲打化石界限的岩石后，很快，一段直径约20厘米，长约30多厘米的大腿骨化石就呈目前了他的眼前。同时，在界限，他又发觉了一颗匕首状的、边沿具备小锯齿的残缺不全的牙齿。因而，他判定这是一个巨型恐龙的骨骼化石。”
没错，荣县着末的原居民是曾经绝迹的恐龙——荣县的恐龙发觉比大山铺早了半个世纪。且荣县青龙山恐龙化石遗址群比大山铺局限更广，死尸数目更多。金花乡现存的桫椤是侏罗纪光阴的古余存植物，是食草类恐龙的食品，照样植物界的活化石。
荣县峨眉龙是以荣县定名的恐龙，是蜥足形亚目（Sauropodomorpha），蜥足次亚目（Sauropoda），马门溪龙亚科（Mamenchisaurinae），峨嵋龙属（Omeisaurus）的一种。生存在中生代的侏罗纪中期。化石发觉于荣县。是四川盆地中最先发觉的蜥足类恐龙,由杨锺健与Camp于年配合形色定名的。
恐龙光阴，荣县这片地盘生在世许很多多的恐龙，他们驰骋于河溪之间，在荣县的每一寸地盘上都留住了它们的足印，几亿年已往了，他们以化石的大势长逝于荣县这片地盘岩层之下。
伸展赏玩：深度揭秘，这些可贵的史籍宝贝最先是在荣县发觉的！！！
人类来源篇
四川区域发觉的原始人化石最先也许追究到万年前的巫隐士。中法老手觉得，华夏最先的人类便是生存在三峡的巫隐士。
史昔人类区域一览
巫隐士，距今万年，离荣县千米左右。其次是元谋人，距今万年，也离荣县千米左右。
从地舆前提测度，距今万年前，喜马拉雅山猛烈凸起，长江流域西部进一步吹捧。从湖北伸向四川盆地的古长江溯源浸蚀效用加速，切穿巫山，使东西古长江贯穿一气，江水浩浩瀚荡，注人东海，本日之长江产生。
咱们都懂得，古文化都是伴水而生，几百万年前的荣县区域，处于长江上游，且在巫隐士与元谋人这大局限内，天气处境恰当动物生存，全数也许坚信荣县史前也是有人类栖身的。
三皇五帝时代
三皇五帝时代，是古华夏文化的初阶，从“帝挚（青阳）”时代着手，史料上有了对于荣县的纪录。
先来看一下史籍过程
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燧人氏，为有巢之子、华胥之夫、庖羲女娲之父
华胥氏为燧人氏之妻，庖羲氏与女娲氏之母。
庖羲氏为燧人氏与华胥氏之子、女娲氏的妹妻。
女娲氏是燧人氏与华胥氏之女、庖羲氏的妹妻。
神农氏，氏族领袖为炎帝，别名烈山氏
传闻神农氏部后进期，有熊部落、九黎部落接踵兴起，与原氏族酋长炎帝子孙三足鼎力；
有熊氏轩辕黄帝前后经验阪泉之战（与炎帝）、比赛之战（与九黎），最后统一中原。
高阳氏，陵墓位于河南省安阳市内黄县梁庄镇。
青阳氏——帝挚（玄嚣）时代
三皇五帝“帝挚（玄嚣）”时代，史料上着手有了对于荣县的纪录（荣县着手归入大氏族领土）——据《史记·黄帝本纪》载：黄帝娶西陵之女嫘祖生二子，其一（少昊）玄嚣是为青阳，降居江水”。
网络上浩大文章都说荣县是玄嚣封国-青阳国中间，这一点再有待考量，地舆地方上，荣县区域处于领土边沿，而身为太子的玄嚣弗成能只得随地于边沿且是一矢之地的荣县吧？
少昊（约公元前年—约公元前年），姬姓，名己挚。三皇五帝之一，华夏传奇中的五方天主之一，又称白帝，又做少皞、少皓、少颢，史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣，一说其为玄嚣，是黄帝长子。少昊是太古光阴中原部落同盟领袖，同时也是初期东夷族的领袖，建都穷桑。
《史记·五帝本纪》：“少昊青阳氏降居江水。”《尸子·仁意》：“少昊金天氏，邑于穷桑。”青阳氏即黄帝之子玄嚣，江水即古渎之一的沂水;（这边江水常以地舆考究被解读为荣县区域）穷桑在鲁北泗水之阳，是黄帝氏族的发源地，是那时泰山界限政事、经济、文化中间。
这边就有一个题目：“青阳国有劲是在荣县吗？”
西周篇历代的《荣县志》都有纪录：“荣是禹贡梁州之域，梁当夏殷之间为夷国，后周荣公佐武王有天下，名在十臣列。相传公大德，此其封国”。荣县因荣公封国得荣名。
首先由“荣是禹贡梁州之域，梁当夏殷之间为夷国”。在由《禹贡》华阳黑水惟梁州应劭曰：梁州者，言西方金刚，其气强梁也。夏殷之间，梁州为夷狄国，所谓巴、賨、彭、濮之人也。”也许看出，梁为夷狄国。荣县在这个夷狄国区域以内。
荣公是谁？
《论语·泰伯》云，“武王曰：予有乱臣十人”。马融注：“治官者十人，谓周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，其一人谓文母”，是十个协助周武王治国平乱的大臣。“荣公为武王十乱之一。”
《国语·晋语》云：“文王诹于蔡原，访于辛尹，重之以周召毕荣。”此句亦即“文王诹访于蔡原辛尹，重之以周召毕荣”。道理是说文王“征询蔡公、原公、辛公、尹公等史官，重用周公、召公、毕公、荣公等大臣”。将周公、召公、毕公、荣公置于近乎相等的身分。
西周时：爵称可大体分为王、公、侯、伯、子、男六级,在周王朝辖区内，王是指周皇帝而言，公是指身居高位的皇帝重臣。据《左传》及其余左证质料。另《左传》又有纪录：“毕、荣皆国名，入为皇帝公卿”。是以，荣公为国姓，部份史学家觉得荣公名为“姬霞”。
对于荣公封国的史籍考究，根本都是阐述其封国约在今陕西户县西（或说在今河南省巩县一带），正处于王都相近，从地舆地方和人物相关也许看出这有必然的可托度。
其它，荣国第六位国君“荣夷公”，在荣县的史估中呈现的次数较量多，多嘴荣县城南十里地，有荣夷公之墓。
而荣夷公这人，在史籍上的评估并不太好
那末，仅凭《荣县志》，能否就可以以此坚信荣县真是荣公封国得其“荣”字？
秦代秦灭蜀后，在开通蜀国故地上设蜀郡，又同时保存开通蜀王为侯国，举行郡、国并行制。到公元前年秦拆除蜀侯国“但设蜀郡”，着手举行简单的郡县制。蜀郡下辖成都等县，乐山一带设南安县（荣县亦在南安县局限以内）。南安县配置的光阴各家说法不一，或说是秦惠文王时司马错伐蜀后（公元前年）；或说是秦武王元年（公元前年）秦灭丹犁后；或说是秦昭襄王三十二年（公元前年）蜀侯绾被诛，秦废弃蜀国独自设立蜀郡往后；或说是秦统一华夏后（公元前年）。
夜郎国秦代沦亡往后，西南诸夷狄国皆着手并吞小诸侯国，荣县亦在夜郎局限以内。不懂得“夜郎国不急迫”，唯我独尊这个成语该当懂得吧。
夜郎国脉为一个异族夷狄小国，颠末几百年上千年的史籍积淀，跟着西周的风声鹤唳，获得了很大进展，秦一同时成为其隶属国，着末被汉王朝所灭。
在川南境内，多相对于夜郎国-竹王的传闻，荣县亦有竹王祠。陆游到仍荣州时，在《入荣州境》中曾写道：“渺然孤城天一方，传者或云古夜郎，其民简单士甚良，千里郁为诗书乡。
《蜀记》纪录——犍为郡，安阳县：（今荣县城关镇），竹王庙：“昔有姑娘于溪浣纱，有大竹流入而触之，因有孕。后生一子，自主为王，因以竹为姓。汉武帝使唐蒙伐牂柯，斩竹王。因有此故，家乡人不忘其本，立竹王庙，岁必祀之。不尔，为人患。”
——本期完。
完参考文件
《荣县志》
《蜀记》
《黄帝本纪》
《禹贡》
《论语·泰伯》
《国语·晋语》
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